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钓鱼岛及其附属岛屿归属考
日期: 2016-03-23
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——从明代陈侃《使琉球录》谈起

米庆余[]

“知古不知今,谓之陆沉;知今不知古,谓之盲瞽”。这是东汉思想家王充的名言。在现今日本对我钓鱼岛主权持有异议的情况下,闻古而知今,具有重要的现实意义。为此,本文拟从明代册封使陈侃在《使琉球录》中的记载谈起,兼及古代日本和琉球王国的历史记载,说明琉球王国的疆界范围,以证明自古以来钓鱼岛便是中国的领土。

一、古米山“乃属琉球者”是中琉疆界

1534年(明嘉靖十三年),陈侃出使归来,在其进呈的《使琉球录》中,即通常所说的“复命书”中,对出使琉球有一大段明确而详细的记述。日本学者引证较少,间有蓄意删减者,兹转录如下:

嘉靖丙戌(1526年)冬,琉球国中山王尚真薨。越戊子(1528年),世子尚清表请袭封……(嘉靖十一年)蒙钦差臣等克正副使赍捧诏敕,前往琉球,封尚清为中山王。臣等随即辞朝前来福建造船,船完之日过海行礼。……(嘉靖十三年五月)五日始发舟……八日出海口,方一望汪洋矣。水顺而为,波涛亦不汹涌……惟天光与水光相接耳,云物变幻无穷,日月出没可骇……虽若可乐,终不能释然于怀。九日隐隐见一小山,乃小琉球(台湾)也。十日南风甚迅,舟行如飞……过平嘉山(彭佳山),过钓鱼屿(钓鱼岛),过黄毛屿(黄尾屿),过赤屿(赤尾屿),目不暇接,一昼夜兼三日之路程……十一日夕,见古米山,乃属琉球者。夷人歌舞于舟,喜达于家。夜行彻晓,风转而东,进寻退尺,失其故处。又竞一日,始至其山(古米山)。有夷人驾船来问,夷通事与之语而去。十三日,风少助顺,即抵其国。奈何又转而北,朔不可行。欲泊山麓,险石乱伏屿下,谨避之,远不敢近,舟荡不宁。长年执舵甚坚,与风为敌,不能进亦不能退,上下于此山之侧。然风甚厉……相持至十四日夕,舟刺刺有声,若有分崩之势。……众曰不可支矣,齐呼天妃而号……于是,有倡议者曰:风逆则荡,顺则安,曷回以从顺,人心少宁,衣袽有备,上可图也。有一执舵而云:海以山为路,一失此山,将无所归,漂于他国,未可知也,漂于落潦,未可知也,守此尚可以生,失此恐无以救。夷通士从旁赞之。予等亦知其言有据。但众股栗啼号不止,姑从众以纾其惧,彼亦勉强从之。旋转之后,舟果不荡……众心遂定。翼午,风自南来,舟不可往,又从而北。始悔不少待也。计十六日旦,当见古米山,至期四望,惟水沓无所见。执舵者曰:今将何归?众始服其先见,彷徨踯躅,无如之何。予等亦忧之,亟令人上桅以觇去,远见一小巅微露,若有小山伏于其旁。询之夷人,乃曰:此热壁山也,亦本国所属,但过本国三百里,至此可以无忧,若更从东,即日本矣。申刻,果至其地泊矣。十八日,世子遣法司官一员,来具牛羊酒米瓜菜……。通事致词曰:天使远临,世子不胜忻踊,闻风伯为从者惊,世子益不自安……谨遣小臣具菜果,将问安之敬。予等爱其词雅,(聆)受之时,予之舟已过王(国)之东。欲得东风,惟顺夏日,诚不易得也。世子复遣夷众四千人,驾小船四十艘,欲以大缆引予之舟……船分左右,各维一缆……一昼一夜,亦行百余里。十九日,风逆甚,不可以人力胜,遂泊于移山之奥。……二十三日,世子复遣王亲一员,益以数舟而来……法司官左右巡督,鼓以作气,自夜达旦……。予等二十五日方达泊船之所,名曰那霸港。[②]

陈侃所谓“十一日夕,见古米山,乃属琉球者”,以及“又竞一日,始至其山……风少助顺,即抵其国”的叙述,实际讲的正是中琉疆界。因为中琉之间没有第三国,所以没有任何可作怀疑之处。恰如琉球《万国津梁钟》铭文所称:“琉球国者,南海胜地……以大明为辅车,以日域为唇齿,在此中间涌出之蓬莱岛也。”[③]然而,日本国士馆大学教授奥原敏雄却称:陈侃的《使琉球录》主要是关心出使航路[④]。言外之意,在于否定陈侃对中琉疆界的明确记载。从而也就陷入了错误之中。

其一,“十一日夕,见古米山,乃属琉球者”,用语肯定,无稍假借。按照日本学者的译法是:“十一日夕,古米山をみる。乃ち琉球に属する者なり”[⑤]。这是熟知汉语的日本学者都可以明白的。奥原教授如果不带偏见,当应明白陈侃这种记载的含意。

其二,陈侃随后记称:“夷人歌舞于舟,喜达于家。”这是琉球人的切身实感,也从另一侧面证实了古米山作为中琉疆界的事实。而且与“夷通事”所赞同的“一失此山(古米山)”,继续往北,“漂于他国,未可知也”,具有内在的、不可分割的联系。

其三,陈侃作为册封使节,其国境意识非常清楚。如该书内含的《天妃灵应记》中记称:“琉球国请封,上命侃暨行人高君澄,往将[其]事,飞航万里,风涛叵测……将至其国,逆水荡舟……群乞神风,定塞枷乃得达。”这中间的“将至其国”,也正是前文所述的“当见古米山”之时。也就是说,陈侃的《使琉球录》绝非所谓主要关心航路,而是以其明确的疆土意识,肯定地记载了当时中琉两国的边界。

战前,日本藤田元春在其著述的《日本交通之研究》(1938年成书)中,为了把钓鱼岛列入日本的版图,也曾引证陈侃的《使琉球录》,但却蓄意删掉了“见古米山乃属琉球者”的明确记载,以及“夷人歌舞于舞,喜达于家”的明确记实[⑥]。藤田的这种手法,实令正直学者耻笑。数十年过去了,奥原教授犯了同样的错误。

二、陈侃对琉球疆土的记实

人们知道,自中国明代洪武五年(1372年),行人杨载受命携带国书出使琉球之后,琉球王便开始接受中国皇帝的册封,并向中国纳贡称臣,采用中国法定年号、正朔。时至清代光绪年间,长达五百余年,一直处于中国的册封体制之下,是为中国的臣属之国。如洪熙元年(1425年)中国仁宗皇帝派遣内官柴山封尚巴志为中山王,并谕祭先王尚思绍时,其诏敕曰:“昔我皇考太宗文皇帝,恭膺天命,统御万方,思施一视,远迩同仁。尔父琉球中山王思绍,聪明贤达,茂笃忠诚,敬天事上,益久弗懈,朝贡有常,罔愆于职……念尔父告终已逾再岁,非有嗣嫡之贤,曷膺传袭之重。兹特遣官柴山赍敕,命尔世子尚巴志为琉球国中山王,以继其世于戏,立忠立孝,格守藩服”云云[⑦]

然而,琉球王国拥有自己的疆土领地,中国政府并不干涉琉球王国内政。1716年完成的《中山王府相卿传职年谱》序称:“昔成周遣官,三公六卿,分职率属,以唱九州之牧,阜振纪纲而四海兆民自治矣。惟我中山,虽海外一撮士,治国纲纪,岂亦可不举行哉。况大明以来,世承封爵,称东南藩屏之邦,故设一相三卿,分职理政事,振纲肃纪,康成民人,其所由来者旧矣”[⑧]。也就是说,琉球王国自理其政,由来久矣。

陈侃的《使琉球录》在这一方面也作了如实的记载:

琉球国在泉州之东,自福州视之,则在东北。……其君臣之分,虽非华夏之严,而上下之节,亦有等级之辨。王之下则王亲,尊而不与政也。次法司官、次察席官,刑名也。次那霸港官,司钱谷也。次耳目官,访问也。此皆士官而为武职者也。若大夫、长史、通事等官,则专司朝贡之事,设有定员而为之职者也。……至于赋敛,则窃古人井田之遗法,但名义未解备,王及臣民各分其土,以为禄食。……山川则南有太平山,西有古米山、马齿山,北有硫黄山、热壁山、灰佳山、移山、七岛山……这些记载,进一步说明了奥原教授的前述说法毫无根据。而其中有关琉球王国山川的记述,更是现今考察古代琉球王国疆土范围的力证:

其一,所谓“南有太平山”。这是当时琉球王国的南部疆土。据琉球首里王宫正殿栏干铭文记载1477—1522年尚真王治世期间):“西南有国,名曰太平山。弘治庚申春,遣战船一百艘攻之,其国人竖降旗而服从。翌年,航海来献岁贡。”[⑨]其中的“弘治庚申”,是遵从明孝宗的弘治年号,时为1500年。蔡铎本《中山世谱》尚真王卷内亦称:“琉球国管辖之岛,名曰宫古,次曰八重山,每岁纳贡。”[⑩]冲绳出身的学者确认,当时的“山”,实为岛、国或村落之意,“太平山”即现今的宫古岛、八重山岛的总称。由此可见,陈侃的“南有太平山”的记述,不仅与现今保存的铭文相符,而且与当时琉球王国的实际疆土领域是一致的。

其二,陈侃记载的“西有古米山、马齿山”,即琉球王国的西部属地。当代学者确认,古米山即现今的久米岛,而马齿山则是现今的庆良间诸岛。从两者的实际位置而言,古米山在西,马齿山在东,恰好构成现今冲绳本岛的西部外围。据琉球第二部国史《中山世谱》记载:“英祖登位(1264—1274年),施仁敷志,恤民进贤,刑措不用,国人大服。西北大岛、久米岛等处,亦始来朝,而国大治矣。”[11]显而易见,陈侃所记述的琉球“西有古米山、马齿山”,也是符合实际的,并与前述的“见古米山,乃属琉球者”,具有同样的含义。

其三,“北有硫黄山、热壁山……”这是当时琉球王国的北方领土。琉球第三部国史《球阳》记称:“咸淳五年(1269年),久米、庆良间、伊比屋等岛,皆始入贡”;“七年,大岛等处,皆始入贡……次后,每年入贡”,“王命辅臣于泊村建公馆,设官吏治诸岛之事”[12]。这中间的“伊比屋”即陈侃记述的热壁山,也就是现今的伊平屋岛,而“大岛等处”,系指现今喜界(也称奇界、鬼界)、奄美大岛等岛屿。日本长门本《平家物语》(推定为十三世纪中期成书)中也称:“鬼界有十二岛,入口五岛从日本,内七岛不从我朝。”[13]这“内七岛”中便包括现今的琉黄岛,即陈侃记载的硫黄山。由此可见,陈侃对当时琉球王国的北方领土的记载也是真实的。所以,当年陈侃所乘的使船漂至热壁山之际,“夷人”亦谓“本国(琉球)所属。”

当年与陈侃同行的副使高澄,在《使琉球录》的后序中谈到:“天下事,履之而后知,及之而后喻,未有不身试之而知其然者。”“今夏五月,至其国土……其间得于见闻之,久询访之,真者似与诸(书)所载稍不同……因纪使事而复之诸书。”也就是说,陈侃《使琉球录》的记载是源于身临其境,是经过实际考察而记载的。这进一步说明:陈侃的《使琉球录》之所以能够做出切合实际的记载,并非只是源于自古以来中国人对琉球及其疆界领域的了解,而且是源于陈侃等人抵达琉球之后,对琉球王国的刑典制度、山川领地有所“询访”、“见闻”所致。从这个意义上讲,陈侃对琉球疆界的记实,乃是中琉两国政府官员以至岛民水夫的共识,具有确凿无误的价值。

三、后世对陈侃记载的确认

如上所述,由于陈侃的《使琉球录》源于实践,特别是有关对当时琉球王国领土的记载,乃是基于实地考察。因而记事准确,并得到了后世的普遍认同。现以中、日、琉三国官员、学者的著述为例:

(一)清代康熙五十八年(1719年),徐葆光作为册封副使与正使海宝一道前往琉球。同年六月初抵达那霸,翌年二月启程归国后,在其进呈的《中山传信录》的序言中,记述了编纂该书的具体过程:

琉球见自《隋书》,其传甚略。《北史》、《唐书》、宋元诸史因之。正史而外,如杜氏《通典》、《集事渊海》、《星槎胜览》、《赢虫录》等书所载山川风俗物产,皆多舛漏……。嘉靖甲午(1534年),陈给事侃奉使,始有录,归上于朝。其疏云:访其山川风俗人物之详,且驳群书之谬,以成纪略质异二卷,末载(琉球)国语国字。而今,钞本什存二三矣……今臣奉命,为检讨臣海宝副以往,自己亥(1719年)六月朔至国,候汛逾年,至庚子(1720年)二月十六日始行,计在中山凡八阅月。封宴之暇,先致语国王,求示《中山世鉴》及山川图籍,又时与其大夫之通文字译词者遍游山海间,远近形势皆在目中。考其制度礼仪,观风问俗,下至一物异状,必询名以得其实,见闻互证。与之往复,去疑存信。因并海行针道封宴诸仪图状并列,编为六卷[14]

徐葆光所进呈的《中山传信录》,和当年陈侃进呈的《使琉球录》一样,也是经过实地考察,久经“询访”而成。从而也就构成了两者的一致性和可信性。特别是有关琉球王国山川属地的记载,由于徐葆光滞留在琉球的时间更长,因而较之陈侃的记述更为详尽。其中明确记载“琉球属岛三十六,水程南北三千里,东西六百里,远近环列”等等。随后,则具体地记载了三十六岛的名称,并附有地图[15]。即:

“东四岛”——姑达佳(译为久高)、津奇奴(译为津坚)、巴麻(译为滨岛)、伊计;

“正西三岛”——马齿二山(东马齿山大小五岛,西马齿山大小四岛)、姑米山;

“西北五岛”——度那奇山(译曰渡名喜岛)、安根坭山(评曰粟国岛,又为安护仁·与度那奇)、椅山(亦曰椅世麻、曰伊江岛)、叶壁山(士名伊平屋岛)、硫黄山(又名黑岛山,亦名鸟岛);

“东北八岛”——由论、永良部(讹为伊阑埠)、度姑(译曰德岛)、由吕、乌奇奴、佳奇吕麻、大岛(土名乌父世麻)、奇界;

“南七岛”——太平山(一名麻姑山)、伊奇麻(译曰伊嘉间)、伊良保、姑李麻(译曰古里间)、达喇麻、面那、乌噶弥;

“西南九岛”——八重山(一名北木山、土名彝师加纪又名爷马)、乌巴麻二岛(译曰宇波间)、巴度麻(译曰波渡间)、由那姑呢、姑弥、达奇度奴(译为富武)、姑吕世麻(译为久里岛)、阿喇姑斯古(译曰新城)、巴梯吕麻(译曰波照间)。

徐葆光所记载的琉球三十六岛,如括号内所示,原本便有种种不同的称谓,现今也难免如是。但其中所记载的“正西三岛”,却与陈侃所记载的以古(姑)米山为界全然相同,无非是将马齿山详分为东西两山、各含小岛而已。这不仅是对陈侃记载的认同,而且进一步证实了姑(古)米山正是中琉分界之地。

徐葆光在例举琉球的“东北八岛”之后,还特别记载“奇界亦名鬼界,去中山九百里,为琉球东北最远之界”,“以上八岛,国人称之曰乌父世麻”。“此外,即为土噶喇,亦作度加喇,七岛矣”,“以非琉球属岛,故不载”[16]。这同陈侃所记载的琉球“北有硫黄山、热壁山、灰佳山、移山、七岛山……”,以及前述日本长门本《平家物语》的记载也是相互吻合的。

此外,徐葆光在《中山传信录》中,还专门对琉球官员、地理学者程顺则(1663—1734年)的《指南广义》作了注释。他在引述“《指南广义》云,福州往琉球,由闽安镇出五虎门,东沙外开洋”,“用乙卯针六更,取姑米山”的行文下边,明确地注释了姑米山乃是“琉球西南方界上镇山”的内容[17]

日本著名历史学家井上清教授和国内同行专家认定:这是徐葆光在编纂《中山传信录》时补注的。这种明确的注释,至少具有两重含义:第一,徐葆光以其亲身的经历,对姑米山的地理位置,作了极为明确的认定,也即再次确认姑米山是中国与琉球王国的分界地;第二,从《中山传信录》的编纂过程来看,徐葆光在内含“针路”的卷一中谈到:“风信考以下至此,皆《指南广义》所载,或采禁忌方书,或出海师舵工所记,其语不尽雅驯而参考多验,今附此以告后来者。”[18]《中山传信录》还进一步谈到:“今从国王所请,示地图。王命紫巾大夫程顺则为图,径丈有奇,东西南北,方位略定,然但注三十六岛土名而已。”[19]从这个意义上讲,《中山传信录》所记载的姑米山乃是“琉球西南方界上镇山”的明确注释,是徐葆光与程顺则等琉球官员、海师等人的共识或认定。而且,这种明确的注释记载,又是从琉球王国的角度,对陈侃所记载的中琉疆界,做了毫无疑问的确认。

(二)雍正二年(1725年),时值琉球王尚敬治世期间,琉官紫巾大夫加授法司品衔、国师蔡温,受命修成琉球第二部国史——《中山世谱》。其序言记称:

自舜天践祚而来,国俗革变,政法寝具。迄我始祖金丸王承天命,登大位,集前王之大成,创万世之鸿业,礼乐政刑,教化之治,烂然大兴……传至质王,恭逢皇清定鼎,文明益开,卒以历代事功及祖德宗功,昭穆亲疏之非轻,特命按司向象贤始用番字,著《中山世鉴》一部。然前代纪籍,颇致湮没,象贤深为之叹。既而贞王嗣立,斯文大明,如日中天,仍命总宗正尚弘德等改以汉字,重修世鉴。颜曰《中山世谱》。时,臣温之父、紫巾大夫蔡铎,奉命手修世谱,亦以前代难考而叹焉。方今恭遇圣上殿下修德崇道,百度悉举,康熙己亥受封之时,臣温在册使徐公处,获琉球沿革志及使录等书,委曲读之,始知象贤所著世鉴,果有误差,兼多缺阙……臣温奉命改修是谱。盖是谱也,缵前谟,光后绪,而垂鉴于万世,诚非臣温朽材之所及。然而今不正焉,则前代履历之事,其何以得明之。爰以其所获之书,与夫本国记传及隋、唐、宋、元之史,博采旁搜,互致参考。昔之所误,今始正之,昔之所缺,今始补之,以成全部……伏愿居今稽古,综千圣之心以为心,修己治人,集百王之善以为善,而政治之美,麟趾之祥,与天地俱重矣。”[20]

这段自序,讲的虽是琉球国史的形成经过,但也明确了世谱乃是参酌古今内外传记、史书,加以“互致参考”,是经过“昔之所误,今始正之,昔之所缺,今始补之”的过程而完成的。这说明《中山世谱》的完成,在琉球王国的历史上,乃是一件大事。今日观之,《中山世谱》也是琉球王国的重要典籍。其对本国所属的山川疆土,也有明确记载:“成化年间(中国明宪宗年号,时为1465—1487年),我始祖王,以御锁侧官恭承天命,创业垂统,境内三府三十六岛,一视同仁,靡间遐迩”[21],并附有图绘——《琉球舆图》,清楚地标出了琉球本岛及周围三十六岛的名称,即:北起奇界(俗叫鬼界)、乌世麻(俗叫大岛)、佳奇吕麻(俗叫垣路间)、乌奇奴(俗叫冲野)、由吕(俗叫与路)、永良部、由论(俗叫与论)、度姑(俗叫德鸟)、硫黄岛(俗叫鸟岛)、叶壁(俗叫伊比屋)……南至由那姑尼(俗叫与那国)、巴度麻(俗叫鸠间)、姑吕世麻(俗叫黑岛)、巴梯吕麻(俗叫波照间)等等,而图中的西部岛屿,则正是陈侃在《使琉球录》中认定的姑(古)米(俗叫久米)。

进而,《中山世谱》在所记载的三十六岛之后,还专门作了如下说明:“凡管辖之岛,星罗棋布,环国如藩,皆隔海之地也,衣服容貌,自古至今,总受中山一统之制,而与他国不类。自明以来,中华人所称琉球三山六六岛者,即是也。”[22]也就是说,蔡温奉命编纂国史时,再次确认了陈侃记载的古米山“乃属琉球者”的事实,从而也使陈侃的记载具有了中琉双方政府认定的含义。

(三)日本天明五年(1785年),仙台藩士林子平(1738—1793)出版了著书《三国通览图说》,内载朝鲜、琉球和虾夷(今北海道)三国的地理情况,并附有五幅地图,即《三国通览舆地路程全图》、《朝鲜八道之图》、《琉球三省并三十六岛之图》、《虾夷国全图》和《无人岛大小八十余山之图》。

其中,《琉球三省并三十六岛之图》的珍藏原版,现今分别收藏在东京大学和早稻田大学的图书馆内。东大收藏本为“旧和歌山德川氏藏”,早大收藏本为“上毛桐生村长泽纯藏书”,两者皆为“天明五年秋东都须原屋市兵卫梓”的着色原版。

从上述地图着色上可以明确看出:临近中国大陆的花瓶屿、彭佳屿、钓鱼台、黄尾山、赤尾山,以及这些岛屿北部的里麻山、台山、鱼山、凤尾山、南杞山等,都是与中国大陆相同的浅红色。而琉球三省及三十六岛,北起奇界,南至宫古、八重山诸岛,则概为浅棕色,并且与日本列岛的浅灰绿色有明显的区别。

同样,在林子平所绘制的《三国通览舆地路程全图》中,标有“基隆山”(鸡笼山)以东的海面上,绘有五个小岛,虽然没有标出岛名,但也同为中国大陆的浅红色。而这五个岛屿,则是上述《琉球三省并三十六岛之图》中所标出的花瓶屿、彭佳屿、钓鱼台、黄尾山和赤尾山等五岛。由此可见,无论是宏观的“三国通览”地图,还是具体的“琉球图”所绘出的花瓶屿、彭佳屿、钓鱼台、黄尾山和赤尾山等岛屿,均是中国的固有领土。

前文提到的奥原敏雄教授认为,林子平《三国通览图说》中的地图着色,决不是用来识别领土归属的。因其著书引证了《中山传信录》的记载,所以充其量只有二等价值。与此同时,他还认为林子平不过是个“信口开河”的学风不严者[23]。然而,事实并非如此。据高桥庄五郎先生研究,林子平是个“卓越的经世家”,他从仙台游学江户(今东京),1775年去过长崎,从荷兰人那里得悉沙俄南下扩张的消息,痛感日本防卫的紧迫性,并认为必须将此事告诸整个日本民众,因而认真研究地理学、兵学,并著述了《三国通览图说》,出版了《海国兵谈》(1786年)。1775年以后,林子平再次赴长崎,并在江户与大玄泽、宇田川玄随、桂川甫周等学者多有交往,了解海外事情。林子平对沙俄南下扩张具有预见性的观察,得到了尔后的证实。”仅此而论,林子平也不是信口开河者,而不能不谓他确有先见之明。[24]

此外,林子平的《三国通览图说》后经伊尔库茨克,于1823年传入德国学者手中,并在巴黎译成法语出版,也为着色图绘。后来,在日美有关小笠原群岛归属问题的交涉中,林子平所绘制的《无人岛大小八十余山之图》,更是起到了“有力”的作用。再者,据高桥氏研究,林子平的三十六岛图有几种版本。其中之一则是将花瓶屿、彭佳山、钓鱼台、黄尾山、赤尾山等岛屿,集中地绘制在鸡笼(基隆)山附近。该图“可能是初版或被幕府没收的版本”,也是“日本天明五年秋东都日本桥室町三丁目须原屋市兵卫”刻制的[25]。但是,无论如何,包括钓鱼群岛在内的上述岛屿,始终被确认为中国的岛屿。这说明奥原教授对林子平《三国通览图说》的评价是不负责任的。

(四)日本德川幕府末期,江户各书房相继出版了种种有关琉球的读物。从现今本邦书籍株式会社再版重印的《江户期琉球物资料集览》(1981年版)中可以看到,内含的《琉球奇谭》(1832年,著者米山子)、《琉球入贡纪略》(1850年,著者山崎美成),以及《中山国使略》(1850年,富冈手校正)中,也都附有琉球王国属地地图。然而,一个共同的特点是,全部记称琉球三十六岛,而且从正确的地理位置来考察,其西部的岛屿,又都是姑米山。

上述三部著书中稍有不同的,则是《琉球入贡纪略》的附图内,绘有从福建沿岸向外延展的五山:花瓶山、彭佳山、钓鱼台、黄尾山、赤尾山。但所记名称均在表示地理位置的圈形之外,用以和一律标在圈内的琉球三十六岛的名称相区别。此外,在上述五山的左侧,绘有从大陆向外延展的里麻山、台山、鱼山、凤尾山、南杞山,也是把名称标在表示岛屿的圈形之外。进而,该图在圈内标注奇界的岛屿下边,还明确记载:“由此为琉球之地,五间切也”;在圈内标注“德之岛”(度姑)的下边,还记称:“从奇界至渡名喜为十一岛,乃大岛支配,十一岛之村数,计二百六十村,土人称之为小琉球。南方台湾之南部有小琉球山,与之不同。”[26]上述“琉球读物”作者之一的米山子,是日本对琉关系密切的萨州人,其书中对琉球三十六岛的记述,也可以说是从第三者的角度,即从日本萨摩藩的角度,验证了陈侃对古代中琉疆界的记载。这说明至少是从陈侃进呈《使琉球录》开始,中琉两国的疆界便是明确的。尔后,历时上下数百年,琉球王国的西部疆土便是古米山,即现今的久米岛。

(五)1970年,日本前外务省官员、著名外交史家鹿岛守之助,出版了《日本外交史》第3卷,其中第四章为“琉球诸岛归属问题”,并附有《琉球诸岛图》。内中详细列出了奄美大岛、冲绳群岛、宫古群岛等三大群岛的岛屿名称,其西部疆界也是自古以来便被确认的久米岛,而没有列入钓鱼岛等岛屿也即现今日本某些著书中所谓的“尖阁群岛”。这进一步说明,只要不是别有用心,任何一位琉球问题的研究者,都不能不承认钓鱼岛及其附近小岛屿(统称钓鱼岛群岛)自古便是中国领土。

以上种种说明:陈侃的《使琉球录》不仅明确地记载了中琉两国的疆界,证明了钓鱼岛群岛是中国的领土,而且得到了后世中、日、琉球三国学者、官员乃至中琉两国政府的确认。

“古人日以远,青史字不泯”。只有尊重历史,才能认识和解决现实问题。

(《历史研究》,2002年第3期) 



[] 南开大学日本研究中心教授。

[] 陈侃:《使琉球录》,商务印书馆,1937年,第2430(据《中山世鉴》所载,个别字作了订正)

[] 尚泰久王五年(1458)铸成,见宫诚荣昌《琉球历史》(吉川弘文馆,1977)83页。

[] 见高桥庄五郎《尖阁列岛笔记》(日本:青年出版社)201页。

[] 参阅徐恭生著《中国·琉球交流史》(西里喜行等译,ひるぎ社,1991)19

[] 见高桥庄五郎《尖阁列岛笔记》第130131页。

[] 见蔡铎本《中山世谱》(冲绳县教育委员会,1973年影印本)175176页。

[] 见《中山王府相卿传职年谱·位阶定》序,日本法政大学冲绳文化研究所,1986年。

[] 据大城立裕著《冲绳历史散步》(创元社,1991)45页所收铭文插图。

[] 蔡铎本《中山世谱》,第141页。

 

[11] 蔡温:《中山世谱》,见《琉球史料丛书》(4)(名取书店,1941)24页。

[12] 桑江克英译注本《球阳》(三一书房,1971)17页。

[13] 见《东恩纳宽全集》第7(第一书房,1980)46页。

[14] 徐葆光:《中山传信录》,见《和刻本汉籍随笔集》第15(汲古书院,1977)29页。

[15] 徐葆光:《中山传信录》,见《和刻本汉籍随笔集》第15(汲古书院,1977)107110页。

[16] 《中山传信录》,见《和刻本汉籍随笔集》第15卷第109页。

[17] 《中山传信录》,见《和刻本汉籍随笔集》第15卷第37页。

[18] 《中山传信录》,见《和刻本汉籍随笔集》第15卷第37页。

[19] 《中山传信录》,见《和刻本汉籍随笔集》第15卷第110页。

[20] 《中山世谱》序,见《琉球史料丛书》(4)34页。

[21] 《中山世谱》序,见《琉球史料丛书》(4)3页。

[22] 《中山世谱》序,见《琉球史料丛书》(4)11页。

[23] 《尖阁列岛笔记》,第195页。

[24] 《尖阁列岛笔记》,第199页。

[25] 《尖阁列岛笔记》,第197199页。

[26] 以上见《江户期琉球物资料集览》第l卷所收重印原版图绘。引文中的“间切”是指琉球王国的地方建制,相当于郡县级。

 

 

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2016 - 11 - 07
【环球时报综合报道】中国国家海洋局网站6日发布消息说,中国海警2401、2101、2502、35115舰船编队在我钓鱼岛领海内巡航。多家日媒同日报道了这一消息,并称这是今年以来中国公务船第31天驶入该区域。  日本共同社6日称,当天上午,日本海上保安厅巡逻船发现中国海警局4艘船只相继驶入钓鱼岛(日本称尖阁诸岛)附近的“日本领海”,4艘船在航行约1小时50分钟后离开,进入毗连区。报道称,中国海警船上次驶入该海域是在10月18日。日本NHK网站说,日本外务省通过驻华使馆向中国外交部提交抗议。日本政府将首相官邸的情报联络室升级为官邸对策室开展相关情报收集和分析工作。  《日本时报》网站说,中国海警船定期去钓鱼岛附近海域巡航,日方则例行公事地进行抗议,今年日本向中国提出了32次抗议。俄罗斯卫星新闻网称,中日就钓鱼岛的主权争议持续多年。中国表示,钓鱼岛自古就是中国的领土。2012年,日本政府宣布“购买”钓鱼岛,引发中日关系恶化。( 李恬静)
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2017 - 02 - 15
【环球网综合报道】日本海上保安厅称,当地时间14日上午6时左右,4艘中国海警船组成的编队驶入钓鱼岛附近海域巡航。  据日本NHK电视台2月14日报道,4艘中国海警船6时相继驶入黄尾屿附近海域巡航,上午9时许,中国海警船编队正在钓鱼岛西北方向约28km处海域航行。   日本第11管区海上保安本部称,日本巡逻船要求中方船只立即离开,警告中方不得进入日本“领海”。  钓鱼岛及其附属岛屿是中国的固有领土,中国对上述岛屿及其附近海域拥有无可争辩的主权。中方海警船在钓鱼岛附近海域巡航无可非议。来源: 环球时报-环球网
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2016 - 07 - 28
新华社北京7月27日电 中共中央政治局7月26日下午就深化国防和军队改革进行第三十四次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调,深化国防和军队改革是一场整体性、革命性变革,要坚持以党在新形势下的强军目标为引领,贯彻新形势下军事战略方针,全面实施改革强军战略,着力解决制约国防和军队建设的体制性障碍、结构性矛盾、政策性问题,推进军队组织形态现代化,进一步解放和发展战斗力,进一步解放和增强军队活力,建设同我国国际地位相称、同国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队,为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强力量保证。  中央军委深化国防和军队改革领导小组专家咨询组副组长蔡红硕同志就这个问题进行讲解,并谈了意见和建议。  中共中央政治局各位同志认真听取了他的讲解,并就有关问题进行了讨论。  习近平在主持学习时发表了讲话。他指出,长期以来,在党的领导下,我军从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利,改革创新步伐从来没有停止过。现在,国防和军队建设处在新的历史起点上,纵观全局,审时度势,应对国际形势深刻复杂变化,坚持和发展中国特色社会主义,实现“两个一百年”奋斗目标,贯彻落实党在新形势下的强军目标和新形势下军事战略方针,履行好军队使命任务,都要求我们以更大的智慧和勇气深化国防和军队改革。  习近平强调,党的十八大以来,党中央对深化国防和军队改革高度重视,坚持把这项重...
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2016 - 08 - 07
当地时间8月5日上午,圆满完成“环太平洋-2016”演习的中国海军舰艇编队,驶离夏威夷珍珠港。这是衡水舰离开码头。本报特约记者 李 唐摄本报夏威夷8月5日电 记者罗朝文、李开强报道:当地时间8月5日上午,参加“环太平洋-2016”演习的中国海军舰艇编队圆满完成演习任务,启程回国。9时30分,中国海军舰艇编队导弹驱逐舰西安舰、导弹护卫舰衡水舰、综合补给舰高邮湖舰、综合援潜救生船长岛船和和平方舟医院船陆续驶离夏威夷珍珠港码头。此次演习历时53天,分为海上航渡、港岸训练、海上实施和总结撤收4个阶段。中国海军舰艇编队与美国、法国、印尼等国共10艘舰船组成的175特混编队,完成了海上封锁行动的3大类16个课目演练。综合援潜救生船长岛船在海上实际对接演练中与美方提供的模拟平台实现完美对接。西安舰、和平方舟医院船组织甲板招待会和舰艇开放日,接待各国来宾和参观人员3000多人次,中方参演官兵参加了12场外方招待会、15次多边医学论坛交流活动、10余项“环太杯”体育比赛。中国海军舰艇编队指挥员王社强说:“这次我们参加‘环太平洋-2016’演习,可以说,是一次友谊之旅、合作之旅、展示之旅,显示了实力,同时也传递了我们谋求和平的真诚善意。中国海军愿意与所有爱好和平的国家海军合作,共同维护世界和平与地区稳定。” 来源:解放军报作者:罗朝文 李开强责任编辑:唐超山
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习近平李克强俞正声刘云山出席观看   8月18日晚,第五届全国少数民族文艺会演开幕式文艺晚会在北京人民大会堂隆重举行,习近平、李克强、俞正声、刘云山等党和国家领导人出席观看。演出开始前,习近平等会见了各民族演职人员代表。  新华社记者 姚大伟摄  本报北京8月18日电  (记者彭波)中华民族一家亲,同心共筑中国梦。第五届全国少数民族文艺会演开幕式文艺晚会18日晚在北京人民大会堂隆重举行。习近平、李克强、俞正声、刘云山等党和国家领导人与3000多名群众一起观看晚会。  人民大会堂灯光璀璨,气氛热烈。舞台中央,悬挂着“同心共筑中国梦”七个红色大字。舞台两侧,装饰着寓意吉祥的孔雀羽毛图案。  20时许,习近平等来到晚会现场,全场响起热烈的掌声。一曲绚丽多姿的歌舞表演《中华民族一家亲》拉开了开幕式文艺晚会《同心共筑中国梦》的帷幕。整台晚会由“团结篇”“发展篇”“梦想篇”3个篇章组成,演员们热情奔放的表演,展示了各民族丰富多彩的文化,涌动着中华民族文艺百花齐放的活力。歌舞《山高水长手足情》、歌舞乐《骏马归来》、群舞《盛装》、情景歌舞《快乐的玉米提你要去哪里》……一个个不同艺术表现形式的节目,热情讴歌了各族儿女在党的领导下和睦相处、和衷共济、和谐发展的幸福生活,充分表达了他们对伟大祖国的由衷热爱。整台晚会民族特色浓郁,时代特色鲜明,生动展现了党...
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